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中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的？卡尔 · 马克思说：“在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”关于马克思这段话的理解，下列哪一选项是错误的？A:法的产生标志着公力救济代替了私力救济 B:法的产生意味着在社会成员之间财产关系上出现了“我的”“你的”之类的观念 C:最早出现的法是以文字记录的习惯法 D:法的产生经历了从个别调整到规范性调整的过程 答案: 最早出现的法是以文字记录的习惯法A:人类一切法律都维护公平正义 B:不同的时代秉持相同的正义观 C:严格执法等于实现了公平正义 D:公平正义是一个特定的历史范畴 答案: 公平正义是一个特定的历史范畴A:秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” B:宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” C:唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 D:西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”“刑”结合的宏观法制特色 答案: 宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”;唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表;西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”“刑”结合的宏观法制特色A:从性质上看，有民主的法律，也有专制的法律 B:在实行专制的国家，国王的意志可以上升为法律 C:实行民主的国家，也是实行法律至上原则的国家 D:在实行民主的国家，君主或者国王不可以参与立法 答案: 在实行民主的国家，君主或者国王不可以参与立法下列有关中国宪法发展史的表述，何者为正确？公平正义是社会主义法治的价值追求。关于我国宪法与公平正义的关系，下列哪一选项是不正确的？
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